學點產物生理學 | 用戶的色欲

借用某交際產物司理一句“名言”：任何交際產物都別想阻攔用戶約炮的激動。

這句話的意在言外是：用戶約炮是用戶的事，與任何交際產物無關，大概說就算互聯網沒有出生，這天下上沒有存在任何情勢的交際產物，人對付性的趨附者眾就像自取滅亡，一種本能的應驗！

固然把對性的狂熱比做成自取滅亡是分歧適的，但性切實其實是一種本能，實其實在客不雅存在的心理領域的器械！而這類器械是被用戶隱蔽起來的，沒有被公然認可，這是廣泛存在的一種性的羞辱感！在這類羞辱感的安排下，人們在酷熱非常的炎天運動中也會用衣服遮住敏感部位，物種來源所描寫的人類對付性的羞辱感也是由來已久，群居生涯開端以後就有部落用樹葉或別的植株編匯的“衣裳”遮住癥結部位……而《聖經》也對人類的先人亞當，夏娃偷吃禁果以後的景象舉行描寫：“ 那天薄暮，氣象轉涼瞭，伉儷兩人聞聲主天主在園中行走的聲音，就藏在樹叢當中，想避開他。主天主召喚那人說：“你在那裡?”那人說：“我聞聲你走近的聲音就畏懼得躲起來瞭，由於我赤露著身材啊。”

產物關於用戶性的包涵性必定得是隱性的

宗教所解讀的性，科學論著中描寫的客不雅的性，與我們做產物時所思慮的性有著統一個淵源。說白瞭用戶就是人，人就是用戶，他們二者並沒有多大實質上的差別，如有差別也是表象層面的，一種性的延長……

比方在處置性的題目上：用戶要比人更自在一些，由於人在實際生涯中總要遭到品德律令與綱常倫理的約束，這類約束會軟禁人心理題目和累及到生理題目的開釋，這類性的壓制廣泛存在於用戶的生理模子當中，我們要扶植用戶靈巧的生理模子，就要把性斟酌個中，但有一點要提到的是：產物關於用戶性的包涵性必定得是隱性的。產物不克不及把婚配性朋友做成一個公然的功效：這是短視的，無邪的產物人和公司能力想到的需求，固然如許做是背法的，也大概，它基本就走沒有到市情上，但是司法並沒有劃定性是背法的，性是一種稟賦，一種本能。司法隻是一種意志，而有些客體(比方性)是沒有隨便志轉移的，做產物，特別是做交際產物，大概是泛交際產物。(泛交際產物指的是那些沒有具有交際定位，但具有交際屬性的產物，比方購物網站中的批評功效就具有泛交際屬性。)必定得把對性的包涵性斟酌個中，而產物對性的包涵性也時候磨練著一個產物人是不是具有久遠的眼光。

用比擬功利性的說話表達出來就是：那些具有性包涵才能的產物對吸收用戶，和口碑相傳都是利好身分。用戶發明的代價不過就表現在用戶上，而用戶是不是對產物能發生代價不過表現在兩個方面：

用戶的數目。固然用戶的數目與用戶代價無間接幹系，用戶代價與用戶質量成反比，但用戶數目與用戶代價有著直接的幹系，起首，產物沒有具有產物代價，產物就沒法積聚早期用戶，這裡先放下用戶的質量，沒有效戶受眾和基數，用戶的代價也無從談起，特別對積聚早期用戶期的產物而言，用戶的數目大於用戶的質量。

用戶的質量。對付產物而言用戶的質量沒有是你的用戶品德好，有學歷，有文明，有文雅的情味，這也是用戶和人之間的差異表現。當我們站在產物的角度來談用戶代價時，那些高質量用戶就是付用度戶，對產物的流傳發生自發性等利好的身分等……

而不管用戶的數目，照樣用戶的質量皆有一個條件：甚麼是用戶自動挑選你的來由?對每一個用戶來講，他挑選你的產物都邑有吸收他的處所，而產物的每個細節都邑大概吸收一大部門用戶，我一直深信兩個定位千篇一律的產物，包含logo的計劃都一樣，但logo色彩紛歧樣的產物其用戶量是分歧的，我們以微信為例，倘使微信的logo沒有是綠色，而釀成瞭黃色，大概赤色，它的用戶量與如今的用戶量確定存在著沒有小的差別，用戶對色彩的抉剔，與色彩對用戶生理的影響和反應是一個雙向的，耳濡目染的客不雅存在。

固然這裡隻把色彩枚舉出來，色彩的客不雅存在對付用戶生理來說：也是一種“色欲”。作為產物細節對用戶生理的影響，這類影響基於產物的團體，遍及其遍地的每一個細節，而這類影響所發生的效果與終極用戶量有著間接的幹系。

產物對付性的包涵性就是產物對細節處置適合的表示。而產物作為一個直不雅的感觸感染，用戶體驗對用戶的影響也表現在兩個層面：

架構表象層面：又稱之為直不雅的感觸感染層面，即用肉眼所感觸感染到的產物框架，功效，色彩，字體，圖片等……這些可視化的具無形狀，屬性與態勢的存在，用一個形象的比方就是一個產物的顏值和藹質，就像我們打量一個女性是否是美男，而顏值，身形，和其綜合的搭配是否是協調，成為我們評議的癥結，用戶體驗與產物定位比擬固然是主要的，但用戶體驗與產物定位缺一弗成，就像一個女神，表面和內在缺一弗成一樣的事理。

產物的意志層：用美男的例子來論述，就是一個女人的“內在”，有顏值的女人我們稱之為美男，而美男和女神的差異表現在“內在”二字，所謂“相由心生”，“相”就是一個產物的用戶體驗，而心就是產物靈巧的規矩(意志)：即辦理瞭用戶哪些痛點。更深一條理解釋是：產物的規矩的靈巧性，用戶和產物規矩的交換沒有在精力層面，而是在偶然識狀況下完成的一種客觀的審閱，也正由於是偶然識狀況安排的用戶和產物之間的交換，以是用戶出現出廣泛的情感化，理性，易怒，抉剔……好比產物的卡頓征象會激憤用戶，而用戶會遷怒於全部產物。乃至會遷怒於公司，這是產物生理中最多見的征象之一。

我深信人(用戶)的“性致”是弗成公然化的，緣故原由大概純真的來自於亞當和夏娃的啟發，而拋去宗教對人道的“架詞誣控”，從純潔的個別認識中探求謎底也一定那末艱苦，由於性究竟是廣泛存在於心理的領域，我也信任對極大多半人來講，他們一樣平常生涯中不勝重負，這些窮年累月的情感上的糟粕急需一種傾註，而這類宣泄的方法應當與摧毀這個詞相幹，比方暴力和縱欲，而暴力這類具有摧毀性子的宣泄手腕，因為其本身的負面身分發生瞭諸多貧苦，自發性猛烈的庸人天然另辟門路。

於貿易化的產物而言，我時候提示本身要忠於產物的實質：紅利。沒錯，任何具有私有屬性的產物都具有猛烈的本錢屬性，一個看似巨大的產物曾揚言要轉變天下，而一款能轉變天下的產物是具有完美的紅利形式的，固然，到末瞭，它也能真實的轉變天下。我也聽過最好笑的假話：有瞭用戶量就有瞭紅利形式，實在那些一開端就沒有曉得怎樣紅利的產物到末瞭也不克不及紅利，他們基本就弗成能積聚用戶量，那些獨角獸的突起一開端就有著清楚的紅利邏輯，紅利形式有所短缺，從側面講是產物代價基因的生成缺乏，就像生在羅馬搏鬥場生成荏弱多病的嬰兒……一種假定性的彌補一直是荒謬好笑的。轉變天下如許的情懷是一種墨客的情懷，懷著像墨客一樣真摯而灼熱的心去做產物，比純真的要完成一個義務敷衍瞭事搪塞出來的產物有一種自素性的氣質上的差別。而墨客的情懷天然包含瞭對性的寬大，也能把性的容忍以藝術的情勢計劃在產物的靈巧運作上。

用戶生理建模才能

在看待性，與處置性的方法上，產物司理應當表現出一種哲學傢的遠見，而沒有是與庸人一樣把性貶低成群畜的趨附者眾。尊敬人道的缺點，這是站在產物角度思慮的一種態度，由於產物的終極目標是要發明用戶能發明代價的代價情況，再實質一些就是紅利，凡是是有益於代價發明的，我們都招考慮個中，而庸人的談性色變站在產物角度無疑是一種短視，這是一種反人類的個別的成見。看待用戶性心理與性生理的處置立場與方法最能磨練一個產物司理是不是具有完全的用戶生理建模才能。而關於用戶生理模子建模的態度也應該容身於兩個偏向，兩個層面：

作為客體存在的用戶群體生理肖像的描繪。

產物司理對這類客不雅存在的團體用戶生理肖像一種理性的拿捏。這類拿捏必定得摒除作為產物人的短視和成見，最幻想的產物人本質是：墨客一樣的情懷，哲學傢的一樣的遠見。

現在天我們所能看到的，間接與性掛鉤的產物都被市場鐫汰失落瞭，更多的是被司法彈壓瞭，間接與性掛鉤的產物沒有具有任何水平上用戶的均衡性，女性用戶沒有會挑選如許一款產物，是以在“約經濟”范例的產物中，我們大多半被運營商以訛詐的手腕蒙蔽瞭。

案例：

婚外情結交網站Ashley Madison遭到瞭進擊，部門用戶數據被盜。AshleyMadison.com為已婚人士供給結交、約會辦事，網站具有3700萬用戶。產物的標語是：“人生苦短，實時行樂”。這是一個典范的替性掉控者與吃苦主義計劃的產物。

Ashley Madison表現：“這起事宜其實不是黑客行動，而是犯法行動。這是針對AshleyMadison.com小我用戶的不法運動。介入這一行為的功犯自命為品德審訊者和履行者。”

被暴光的進擊者是名為The Impact Team的黑客團隊，而進擊緣故原由是，他們以為AshleyMadison在宣揚時作出瞭沒有實的許諾，請求在劃定刻日內封閉網站，不然就頒佈用戶數據。有這類來由，估量團隊中有人沒有勝利約到性朋友，末路羞成怒。據悉，此次他們帶來的是達9.7GB的偷情網站Ashley Madison的用戶材料。

在周二，黑客宣佈瞭一份題為“時光到瞭”的聲明，宣告公然這些數據，並給出瞭檢察這些數據的方法。聲明稱：“Avid Life Media未能封閉Ashley Madison。我們已說明瞭該公司及其用戶的訛詐、誘騙，和愚昧行動。今朝，全部人都能夠檢察這些數據。”

黑客稱，網站的用戶有90%至95%都是男性，而依據該網站於2013年供給的數據，年紀在35歲以下的註冊用戶中，男女比例已到達瞭1：1。固然數占有些過期瞭，但如斯大的差別照樣使人疑惑網站用戶的實在性。

黑客還稱，AshleyMadison有很多假造的女性帳號，並諷刺瞭該網站及其用戶群體。

“想在這裡找到你熟悉的人?請記著，這個網站就是一個圈套，包括數千個虛偽的女性帳號。男性用戶大概認為註冊瞭環球最大的婚外情網站，但現實上沒有會找到任何工具。他隻是舉行瞭測驗考試，假如說如許的分歧很主要的話。”

以是究竟就是，男性興趣勃勃地想找婚外情工具，成果上的差未幾是個“同性結交”網站?真是報應。

如今，那緊縮後約10GB的文件已宣佈到瞭暗網中，數據包含瞭用戶姓名，信譽卡號，花費狀態，乃至還大概有性行動偏好。

依照產物邏輯來說：性作為兩性廣泛存在的心理和生理征象，有著久長的安排位置。而在 AshleyMadison中男女比例居然掉調到1：19。而依照實在場景邏輯的推導下，產物用戶男女的比例應當是1：1，由於實際生涯中性對個別的安排是沒有分性其餘，其作為一種稟賦和本能來說，有著顯著的沒有隨便志轉移的弗成掌握性。

但在 AshleyMadison中的實在數據卻推翻瞭這一個慣例的理念，那些一樣有著性剛需需求的絕大多半女性用戶並沒有挑選如許一個平臺，這類情形產生會另絕大多半產物司理覺得稀裡糊塗的驚詫，固然，這類驚奇，和 AshleyMadison數據所表露的男女比例掉調題目在產物生理學中固然使人出乎預感，但也在道理當中：這是產物邏輯建立，而用戶生理邏輯沒有建立的典范錯誤，也是因為產物人和公司高層的經歷不敷所釀成的，很多產物若幹會觸及一些用戶生理模子，他們沒有會真實的想到用戶在想甚麼，固然，那些用戶所想沒有到的，包含產物人想沒有到的，作為願望大概認識而實其實在存在的隱性，又被我稱之為用戶生理未發明的新大陸。

這類願望與生理的未知范疇，我在前些章節也講到過：隱性願望，或稱之為隱性需求，指用戶群體還沒發明，但做出以後就可以發生猛烈效應的產物，比方蘋果手機對傳統手機的推翻。在這一章節我一樣要講另外一個題目：用戶生理模子中隱性的潘多拉魔盒。

互聯網產物，包含往後的智能產物，好比機械人，ar……vr……固然這些好像有點迢遙，但在我撰寫這書的時刻，韓國旗頭李世石已敗給瞭野生智能。媒體好像對這件事很看重，由於它登上瞭列國的頭版頭條。當人們如許做的時刻它已在表示野生智能在突起的各種跡象，在我撰寫這書的時刻，負疚，在我這個簡短的時期裡，還沒有任何真正走進大眾的野生智能湧現，乃至互聯網產物的產物不雅都隻逗留在對象的層面。但我信任野生智能會是一個驚奇，也是一個弗成掌握的趨向，任何個別和有次序，有聰明的大眾弗成能打敗趨向，由於趨向是大眾意志中分外意志的產品，而大眾(這裡指人類團體文化)具有本身的生理模子，智力和性命力，而這性命力對付傍邊的任何一個個別，大概部門大眾(都會，國度，平易近族等……)都是客體，一種沒有隨客觀意志所轉移的客體……固然書本市場上沒有任何一本關於產物生理的書本文獻，用來論述做產物與生理，宗教頭腦，哲學之間的接洽。

不管是互聯網產物(軟件)，照樣野生智能產物(硬件，大概軟+硬)它們背後的邏輯與共性是同等的，但對象層卻紛歧樣，由於做硬件和軟件的對象流程紛歧樣，我在測驗考試探求一種個別與個別之間的共性，這類共性隻能在用戶身上找到，產物隻是用戶本能大概願望的延長，做產物的最終邏輯必定是回到人身上，時光會磨練統統。

做產物的邏輯沒有在產物上，而在於用戶上，大概完全的說，純真的產物邏輯是沒有完全的，就像一棟不敷人道化的，沒有裝修過的屋子那樣沒有受待見，這類純潔而直白的框架勢產物固然具有瞭優越的用戶體驗，但用戶的最終體驗是為需求而去，而沒有是為一個優越的用戶體驗而去，在毛病的定位所安排的產物下，用戶體驗不克不及挽救任何一個用戶，殘暴，易怒，利令智昏，抉剔就是用戶生理模子的底層扶植。我說的產物邏輯沒有在產物上，其啟事若幹和它相幹。

AshleyMadison這個產物的案例所表露的恰是我講的這個題目：那些站在產物邏輯上建立的(即，性為兩性的剛需。)而站在用戶上沒有建立的產物末歸是竹籃取水一場空，就算用假造機械人來制作幻象也杯水車薪， AshleyMadison的用戶能夠用清一色的男性來描述，這類約會型的產物實在是半線下的產物，大概說是偏線下的產物，而 AshleyMadison所供給的假造女性在觸及到線下交換時，其假話也沒有攻自破，既然我們稱其為站在產物邏輯上建立，而站在用戶生理邏輯上沒有建立的產物，那接下來就剖析用戶生理邏輯分歧理的詳細表示：

AshleyMadison的用戶男女比例為1：19，固然這是黑客數據所表露的，畢竟是官方說的精確，照樣黑客的數據精確這裡沒有是我們重點講究的工具，那已是曩昔式，假如你是個產物司理，但卻信任漢子與女人是統一種植物，這是沒有相符感官履歷，也是極沒有科學的崇奉，男女的染色體就紛歧樣，心理構造也紛歧樣，固然生理模子也紛歧樣，最重要的是漢子與女人思慮的方法紛歧樣，這類性別上引發的不雅念上差別是廣泛存在的，以生理學科學為態度，統一件事物在一對龍鳳胎的眼中是紛歧樣的，漢子的思慮方法和女人的思慮方法是基因決議的，一種由履歷擴大而積聚的沉淀。

基於黑客表露的 AshleyMadison男女比例來看，產物作為一個有典范特點的事物，特別觸及到性這個敏感的話題，男女的天下不雅與生理模子所表示出的差別化更加凸起：漢子不克不及諒解女人身材出軌，女人不克不及諒解漢子精力出軌。漢子更重視對女人身材的獨有欲，女人更重視對漢子心靈的占領。女人能夠接收有故事的漢子，漢子廣泛沒有愛有故事的女人……

這是站在兩性的共性題目上賜與的結論，它解釋一個事理：漢子處在性強勢與開放的態度，而女性則處在性守舊，性弱勢的態度上，這類男女關於性意見的沒有致，是致使某些產物必定掉敗的緣故原由之一，而這些產物平日是與性間接掛鉤的。與性間接掛鉤的產物沒有會獲得勝利，由於“約經濟”是容身於男性生理和頭腦，疏忽女性不雅念的一種站在用戶生理極其紕謬稱的產物范例，假如女人和漢子的頭腦方法一樣，那約經濟將會出生一個征象級的產物，其范圍和增值辦事也會涉及到電商和金融，乃至瀏覽到婚姻，婚戀的線下市場，惋惜這類形式隻是容身男性客觀的態度所思慮的定位：性自古以來就是永久的話題，但是漢子看待性的立場較為隨便，在任何一個國傢，從古到今，人類文化社會所信仰的男權主義，許可一夫多妻制的歷久存在，特別在封建獨裁主義安排的人類社會，女人更是被這類三綱五常所約束，在這類歷久封建的社會性子影響下，女人的頭腦處在一種絕對守舊的位置，以是我所總結的致使約經濟掉敗的緣故原由有以下幾個：

女性染色體構造和男性的分歧，所致使心理的分歧，在這類心理構造安排下的男女頭腦形式的分歧，生理和各類不雅念的差別化表現所致使的錯誤，而我信任約經濟的產物邏輯是準確的，其獨一湧現的毛病是對女性用戶生理的疏忽和蒙昧，而這一個錯誤足矣摧毀全部約經濟市場。

人類文化社會歷久處在男尊女卑的情形，直到如今，為男性辦事倡寮遍及街頭巷尾，而沒無為女性供給性辦事的場合，就算有也是百裡挑一，這類征象除解釋男性仍舊占領社會主導位置以外，另外一個題目是“一夫多妻制”歷久的影響仍在人們的不雅念中根深蒂固的存在，有人會說：甚麼時期瞭?還信仰這一套實際，而我能夠賣力的告知列位這沒有是為瞭撰寫論著而暫時編匯出的，而是容身於女性心理構造與生理形式得出的一個客不雅結論，並且這個結論具有長期性，不管人類文化成長到甚麼田地，男女對性的不雅念沒有會發生絕對同等。

基因題目與社會題目決議瞭女人對性的守舊，而這類不雅念在漢子那邊基本立沒有住腳，漢子對性所表示出的隨便性也是女人所不克不及接收的，女人對漢子的魂魄與心靈比擬衷心，也比擬感興致，漢子對女人身材的興致要大於女人的魂魄和心靈，是以漢子愛好身材出軌，隻是為瞭知足心理須要，而女人出軌就是精力出軌，我們回到做產物的態度上來得出一個結論：若想要把“約經濟”做大，必需把定位從男性頭腦主導的肉欲的需求轉移到女性對心靈之愛的需求上來：得女性用戶者得世界！而間接定位在探求性朋友的產物沒有會獲得女性喜愛！

不但僅是約經濟，任何交際產物是絕對沒有會缺少男性用戶的，而性驅行動為主導位置所安排的男性植物，在挑選任何交際產物的時刻也是為瞭知足這類性致而去，隻不外其表示出來的是一種含糊其詞的感到，而女性用戶陶醉於對協調氣氛與心靈之愛的討取，固然性作為本能驅動也存在她們的心理領域，但這驅動其實不占安排位置。

男性在性的領域廣泛表示出一種性掉控，一種極其原始 極其簡略的企圖。女性用戶對這類原始而沒有賣力任的念頭五體投地。這類情形的發生是男性植物性驅動占領安排位置的感化下形象而詳細的表示，比方：當個別的身份從人改變為用戶時，男性位置廣泛低於女性位置，這類人權的改變是由社會場合，和男女生理念頭的差別所致使的較為廣泛化的征象……男性對女性的跟隨在實際生涯場景的標準下更多表示為“隱性”，由於客不雅前提的存在，比方男性的身高體重，表面，性情，身價等約束發生的落差感，讓這類具有顯著生理念頭的行動表示出來一種隱性的渴求，這類情形的產生對一個女性來講，其受跟隨者滋擾的水平會大大下降，而互聯網的出生辦理瞭作為用戶實際生涯中客不雅前提的約束，在假造的天下沒有人曉得他的實在身份，身形樣貌，性情與產業情形等，人們乃至沒有曉得他的名字，由於名字都是假造的。以是在假造天下的男性所表示出的行動更趨勢於實在的生理念頭，這類念頭在假造標準所表示出來的詳細行動也是同等的：理性化，間接化，情感化。

個別的身份從人改變為用戶時，性生理念頭於男性用戶煩瑣化的行動也有以下幾品種型：

純潔的假造天下性生理行動表示，指男性用戶覬覦在說話中得到性快感，這類假造化的性生理趨勢廣泛存在於男性用戶的生理模子傍邊，運用和表現場景為：閱後即焚的談天場景，泛約經濟中的交際場景，和間接定位於性交的產物中，這類用戶性生理僅范圍於假造的實際天下，因為用戶並未將其成長至線下的念頭，以是純真從線上所睜開的生疏人說話性行動更加廣泛，這類具有柏拉圖式相對精力的設想，是女性用戶所喜愛的，它與閱後即焚和泛約經濟發生不謀而合的共識。

一大部門用戶其實不具有成長線下性行動的念頭，這一大部門用戶絕對沒有包含女性用戶，女性用戶的性需求表現在假造天下的設想，這類設想是柏拉圖式的，具有線下性行動念頭的是男性用戶，在全部男性用戶中又分為兩類：一種是偏向於線上的性說話暴力，比方說話性暴力的延長品：圖片，語音，視頻等……這類設想力所趕過的性行動是男性用戶與女性用戶關於性立場同等的獨一共性。絕大多半女性用戶沒有會將性成長到線下，而絕大多半男性用戶具有將其成長到線下的念頭。間接定位於探求性朋友的產物每每會吸收那些願望線下成長的男性用戶，我固然沒有否定女性性生理存在的廣泛性，但女性用戶沒有會將其成長為線下的真人交互，女人，照樣女性用戶地點意的是精力與設想的事物。

在焦點定位卡點於性的約經濟產物中，照樣“泛約”經濟(比方facebook中“大概感興致的人”，陌陌，微信搖一搖與手q鄰近的人等……)的產物場景中，男性頭腦所表示出來的行動是紛歧樣的，在間接定位在探求性朋友的產物中，男性用戶所表示出來的行動是實際生涯中間理行動的客不雅寫照。因為女性頭腦與生理所表示出來的行動比擬偏向於心靈之愛的包裝，男性天然處於被動位置，以是漢子發生瞭蜜語甜言來獵取女性的芳心。這也是泛約經濟比約經濟更加勝利的處所：在泛約經濟的產物形狀下，男性用戶的生理仍舊相符實際中的行動，而在約經濟中，男性用戶的頭腦更偏向於原始的性生理，這也是約經濟掉敗的重要緣故原由之一。

心理所致使的生理題目，讓男女對情感與性的意見永久沒有會重合，固然這是站在團體生理認識上說的，由於誰也沒法否定特別性的存在，讓女人像漢子一樣崇敬身材所奉送的性隻要一個方法：讓女人做變性手術，大概給她歷久植入雄性激素，否則兩者的天下不雅永久存在貳言。一樣的事理：絕大多半漢子對心靈之愛的立場沒有會久長，而一個漢子把平生交給對一個女民氣靈庇護上也是極其罕有的，對情感忠實，埋頭又盼望獲得另外一半的魂魄交換，險些是每個女性的崇奉……

我們再看看約經濟產物的景象體驗：清一色的男性用戶對一個女性用戶睜開各類簡略粗魯的約會手腕，隻為瞭知足本身貪心的心理需求。這個場景很輕易讓人遐想到大天然中一種情節：一群雄猩猩為瞭爭奪到和一隻母猩猩的交配權，而展現著本身“雄渾”的身材。漢子看待性的意見與這些雄性的猩猩無貳言，都是心理占領主導位置所表示出的一種行動。而女人一定是那隻母猩猩，女人要比那隻猩猩龐雜的多，起首女人的防備心極其森嚴，在極短的時光內女人沒有會把本身的心取出來給對方看，而漢子則願望在極短的時光內把本身的身材傾銷進來，談到這裡，我想人人都明確一個客不雅存在的事理：漢子是性驅動范例的簡略生物，這類性驅動與大天然中群畜並沒有二致，最少在女人看來是如許，而不管漢子眼中的女人，照樣女人眼中的女人，她們的頭腦和生理與漢子截然相反。特別在看待性的立場上。

漢子的頭腦導圖是：從心理到生理，大概為瞭知足心理需求被迫的屈服女性主義的生理不雅念，漢子表示出獵奇，見異思遷，情感化，理性化，時效性短，易更替性強等雄性特點顯著的特征。

女人的頭腦導圖是：從生理到心理，也稱作魂魄交換下性的互動，也稱作柏拉圖式絕對精力范疇內的情緒交流，女人的性行動沒有消除心理須要的大概性，但性的條件絕對樹立在某種水平的認知之上，思惟再開放的女人沒有會隨意馬虎和一個沒有熟悉的漢子產生肢體打仗，固然除款項與桃色生意業務外，這類情形是由女性頭腦廣泛存在理性化，平安感，品德感，榮辱不雅，心靈的安排下所運作的，沒有具有客觀能動性的一種魂魄運作，女性化頭腦沒有存在客觀能動性，是原來就存在的一種客不雅生理應驗！

黑客所表露的 AshleyMadison數據完整相符女性用戶的頭腦方法，一種客不雅征象的應驗而已。漢子與女人頭腦與生理的差別化表現也是那些間接定位在探求性朋友的產物掉敗的最重要緣故原由，我情願信任能想起這類貿易形式的產物司理是一個沒談過愛情的漢子，完整沉醉於性理想中沒有賣力任的靈光一閃。由於如許的產物是必定沒有會獲得女性用戶的喜愛的，如許的產物隻會吸收一批用下半身思慮的，心急如焚的男性用戶，而按照女性生理的特點，這類充滿著反面諧氣味的產物氣質沒有會對她們發生任何吸收力，她們乃至會認為這裡的用戶是一群失常！

而運營商因為對女性生理認知的虧欠，在看待用戶增加的辦法上也表示出一種後知後覺的被動！他們會掉望的發明女性用戶寥若晨星，包含轉化率和保存率。但在這個時刻，對女性生理沒有懂得的運營商仍沒有會認為產物定位的自己就有題目，他們會以為運營出瞭題目，大概用戶體驗，產物辦事等細節出瞭題目，是以寫瞭很多女性用戶的假造代碼來制作一些虛偽的繁華氣象，持續吸收宏大的男性用戶，實在，面臨約經濟之類的產物，險些不消過量的運作，男性用戶也沒有會少的，由於如許的產物太懂漢子瞭。而對付用戶性其餘均衡性來說：團隊花再多的款項在產物推行上也杯水車薪。

包含中國未浮出水面的一夜情結交網站，和性色文明濃烈的交際產物，險些三軍淹沒，而它們的逝世法很簡略，也有著驚人的同等性：男女用戶比例嚴峻掉調，在封建倫理影響最為久遠的中國來說，約經濟產物的男女比例掉調水平要遠遠高於黑客所表露AshleyMadison數據！而做這類產物的團隊也有著配合的地方，他們對女性生理的疏忽與蒙昧讓全部盡力付之東流。這類產物的共性也同等：產物邏輯的因果性絕對建立，但用戶(受眾群體)生理沒有建立。

固然約經濟隻是個中一個典范的案例，那些產物邏輯建立，站在用戶生理層面就掉效的產物觸目皆是，不幸的是某些團隊基本就沒有曉得題目錯在那裡，就像約經濟泡沫破裂的啟發一樣，各個范疇若幹會存在相似的題目，不停如縷，害團隊於無形！

文章起源：創業邦

原作者：秦歷史

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